Biografia
Critica
Esposizioni
Edizioni d'Arte
Temi e argomenti
Cataloghi
Contatti
Links
Album foto
Home Page

SAMSARA

quando siamo uniti
nell’amplesso amorevole
viene pure il momento
- come Properzio ricorda -
di morire nelle tue braccia
e quando torno alla vita
non sono più lo stesso

l’altro giorno sono rinato elefante
e i miei quattro piedi erano i pilastri
di un universo di luce e armonia
destato dal ritmo del tuo respiro

ieri sono riapparso asina della conoscenza
i miei occhi erano lo specchio dei tuoi
e custodivano il chiarore di Saturno
la stella d’Israele e della trasgressione

ricordo pure di essere rinvenuto gufo
ero l’antenato di un nuovo mondo amoroso
la notte non aveva più segreti per me
e vi scorgevo l’incanto lunare del tuo essere

ma quando mi risveglio gatto egizio
dotato di chiaroveggenza come Bastet
capisco che solo tu puoi darmi
la memoria elefantina della felicità
la saggezza dell’asina
la tolleranza del gufo
la tenerezza del gatto

Arturo Schwarz

A proposito della vita e della morte nei disegni di
Luca Leonelli
L'associazione della donna con la morte è uno dei temi più frequenti nell'iconografia sacra e profana. Come tutti i valori archetipici, entrambe assumono, in quanto simboli, valenze allegoriche antitetiche. In particolare nelle tradizioni esoteriche e nei miti, la donna e la morte spesso personificano la Grande Iniziatrice, colei che porta la felicità più alta e la salvezza con la luce della conoscenza.
Oppure, e questa è un'eccezione che le religioni monoteiste perpetuano in larga misura tutt'ora, la donna e la morte stanno per tutto ciò che è nefasto: sono portatrici di dolore, di perdizione, di rovina.

A me sembra che in questo ciclo di disegni Luca leonelli sia riuscito a rappresentare non tanto il conflitto tra Eros e Thanatos quanto la loro complementarietà ed abbia così esaltato le valenze positive di entrambi. Ritroviamo un esempio classico dell'ambivalenza della coppia Donna-Morte nella pulsione al regressus ad uterum. Il ritorno al grembo materno segna in molti sistemi esoterici e nella tradizione alchemica, sia la morte che la rinascita.
Nella maggior parte dei sistemi antichi, e in primo luogo quelli orfici e pitagorici, la morte non è mai separata dai simboli della resurrezione, mentre la donna vi appare come la suprema iniziatrice ai misteri della sessualità e quindi della vita.

Non è un caso se la morte viene anche strettamente associata all'orgasmo.
In molte lingue esso viene chiamato "piccola morte". Il poeta latino Properzio descrivendo le "prime delizie d'amore" di Gallo scrive: " ti vidi morire nelle braccia di lei/ poi dopo lunga pausa, ritornare ai sospiri.".(Elegie I -10)
Con Leonelli vengono rovesciati i significati dei temi fondamentali dell'iconografia cristiana, volta a mortificare la carne e a provocare un senso di colpa in coloro che "cedono" ai piaceri dei sensi. La Danza macabra diventa con il nostro artista un balletto sfrenato, il Trionfo della morte si trasforma nell'esaltazione della vita e l'incontro pauroso del vivo con il morto che ricorda al viandante " ero quale sei tu ora, sarai quello che sono io", si muta in una sfida amorosa.
Ultimo e non trascurabile particolare, la donna impegnata in questi rapporti passionali è sempre corpulenta. Nell'immaginario erotico vi è sempre uno stretto rapporto tra i piaceri del sesso e quelli del cibo. Basti pensare al festino nuziale di Emma nel Madame Bovary di Flaubert. Oppure al doppio senso che assume il " ti mangerei ", dove il verbo, non solo in inglese, sta per il cunnilingus.
Nella poesia di Baudelaire dedicata alla giovane gigante, la corpulenza è collegata alla pienezza e all'intensità dell'amplesso, come per sancire il Grande rifiuto che l'amore permette di opporre alla inevitabile fine dell'esistenza.

Ottobre 1992 Arturo Schwarz
Dai libri " Assalti d'amore ", con versi di Catullo e nota finale di Arturo Schwarz e
" Samsara " con versi inediti e nota finale di Arturo Schwarz.